У своїй докторській дисертації, опублікованій влітку 2023 року, дослідниця Паула Мерікоскі вивчила, між іншим, досвід тих, хто приймав шукачів притулку вдома. Найбільшим шоком і стресом для них було спостереження за процесом надання притулку у Фінляндії як попутник разом із мешканцем. Сприйняття Фінляндії як суспільства різко змінилося, і багато господарів стали активістами притулку.
Докторська дисертація Мерікоскі розглядає цю тему з позиції бачення місцевих господарів. Це перша докторська дисертація, опублікована у Фінляндії, зосереджена саме на перебуванні в сім’ї, яке відбувається під час так званої кризи притулку, що почалася в 2015 році.
У 2015 році Європа пережила час, коли до багатьох країн прибула рекордна кількість шукачів притулку, включаючи загалом 32 000 заявників на міжнародний захист у Фінляндії. У середині минулого десятиліття війна в Сирії була найбільш значним конфліктом, що спричиняє переміщення біженців. Насильство, переслідування та порушення прав переслідували людей з багатьох інших країн, таких як Ірак, Афганістан та Сомалі. Іракці були найбільшою групою шукачів притулку, які прибували до Фінляндії. У 2015 році також була створена мережа проживання в сім’ї та створена її організація підтримки.
Етнографічні дослідження Мерікоскі базуються на багатьох інтерв’ю, текстовому матеріалі та польових нотатках. Три основні розділи дослідження розглядають такі питання, як суперечлива гостинність, взаємність та владні відносини в сім’ях, політична свобода волі господарів та афективна або емоційна близькість між господарями та гостями.
Докторська дисертація Мерікоскі показує, що розміщення в сім’ї вплинув на життя господарів на багатьох рівнях. Їхнє повсякденне життя та досвід власного будинку змінилися, коли вони ділили свій будинок з кимось у процесі надання притулку. В результаті розміщення багато з них стали більш активними учасниками питань політики надання притулку. Дім став простором солідарності та громадянської активності.
Боротьба за дозвіл на проживання
Для багатьох проживання в сім’ї стало способом проявити громадянську свободу волі та чинити опір. Серед господарів будинків, опитаних Мерікоскі, було кілька досвідчених активістів, але для більшості це було абсолютно новим.
“Для більшості це було те, що ЗМІ донесли гуманітарну кризу і вони, як привілейовані люди, мають можливість і обов’язок допомогти. Не так багато можна зробити, але можна дати комусь більш комфортне місце, де вони можуть чекати результату процесу”, – описує ставлення господарів на початку процесу Мерікоскі. Очікування не зовсім справдилися.
“Спочатку багато хто з них думав, що цим людям обов’язково дозволять залишитися у Фінляндії, що діяльність була інтеграційною, що можливо вивчати фінську мову разом, і, можливо, я також зможу вивчити його мову. Відбувається культурний обмін і створюються хороші умови для інтеграції. Потім стало зрозуміло, що ці люди не отримують дозволів на проживання. Уряд тоді проводив політику, спрямовану на позбавлення від шукачів притулку”.
Господарів осяяло, що це не період попередньої інтеграції, а що буде битва за те, чи зможуть вони взагалі залишитися у Фінляндії. Для багатьох стало несподіванкою, наскільки погано вирішувалися справи в Мігрі на той час, наскільки надуманими були негативні рішення про надання притулку, і наскільки поганою часом була юридична допомога та тлумачення. На господарів дуже сильно вплинуло спостереження, що Фінляндія не є рівноправною державою, керованою верховенством права для всіх.
Мерікоскі каже, що багато господарів описували це словами: “бульбашка лопнула”, “мої очі відкрилися” або “я жив в ваті”.
“Багато опитаних відчували, що вони дожили до того, що були людьми середнього віку, не усвідомлюючи, що те, що добре у Фінляндії, не є інклюзивним для всіх, але що через ці процеси приймаються дуже радикальні та жорстокі політичні рішення та відверте насильство”, – каже Мерікоскі.
Це викликало зневіру та гнів, оскільки багато господарів стали активістами своєї громади або приєдналися до протестів на цьому етапі. У кожного був свій шлях. Серед учасників були, наприклад, журналісти, які могли використовувати власну роботу або контакти, щоб висвітлити проблеми, почати впливати на осіб, які приймають рішення, або подавати скарги на дії влади.
Часто йшлося про те, що вдома є людина, чию історію ви чули, чию ситуацію ви знаєте, чиї документи ви бачили і з чиєю сім’єю ви контактуєте через Skype. Ви бачите можливі травми, страх і стрес, а потім в той же час імміграційна служба Фінляндії каже, що ваша історія не заслуговує на довіру. Це здавалося настільки суперечливим для людей, що поставило їх на барикади”.
“Вони думали, що можуть читати цю систему і використовувати її на свою користь. Багато з них були високоосвіченими людьми з певними мережами та ресурсами і знаннями про те, як працювати з ними”.
Відносини господарів до своєї рідної країни та їхнє сприйняття Фінляндії як суспільства змінилися з досвідом. Довіра, яка у фінів зазвичай виключно сильна, почала хитатися. Ерозія довіри цілком може статися в зрілому віці, коли видно, що в власній країні існує багато абсолютно расистських інститутів і верховенству права не завжди можна довіряти.
Текст: Санна Руммакко
Фото: Оуті Невонен, Санна Руммакко
Докторську дисертацію Паули Мерікоскі можна знайти тут: https://helda.helsinki.fi/items/cd1771b2-d7f6-4331-88ba-9409128145f7